崔琰是在说道，但是同样也不是在说道。
儒门积弊非一日之寒，自党锢之祸以来，清流之士多遭禁锢。且看今日朝堂，宦官外戚交替专权，正人君子皆避祸于林下……崔琰微微倾身，似乎在感慨，又像是在表示什么，冀州名士儒者，如今空怀经世之才，却不得明主以事啊……
崔琰叹息一声，语气又是很快的转成了慷慨，若得明主振衰起敝，重开白虎观讲经之盛况，使通经致用之士各得其位，以《禹贡》治河渠，以《周礼》整吏治，以《春秋》决狱讼，何须假借胡佛之术安顿民心？若得良材辅弼，修明政教，则百姓自然归心，何患胡教之蔓延？
斐潜看着崔琰，似乎从他身上，看到了许多人的影子。
有人说，世家士族的形成，是秦汉帝国体制在历史实践中，其内在矛盾与外部社会基础相互作用后，所产生的一个意料之外，却又情理之中的历史结果。然后就必然言其是在西汉皇权指向官僚之后埋下的种子。
秦朝建立了中国历史上第一个中央集权的官僚帝国，但其粗暴的统治方式使其迅速崩溃。西汉继承了秦朝的大一统，但是也带来了一个问题……
一个皇帝，如何有效地统治一个疆域辽阔、人口众多的帝国？
汉代给出的答案，是依靠一个庞大的官僚系统。
然后怎样选拔官僚？
察举制度。
内容未完，下一页继续阅读