卫鸿没有藏匿之心，直言道，
“先以《通明剑观》映照百千剑器，诸法诸诀，剖而习之，积蓄养料。待到种子埋入沃土，种出根苗，则观悟《赤曜业轮卷》，揣摩气数因果之法，悟得析离外相而直取本真之势。诸法相杂，方得此剑！”
广大天宇，每一位登临高境的道人，其路途都由诸般因素推动衍生，难以复刻。
卫鸿不惧旁人学习他的剑术，真要仿设此法，那些剑诀薪柴带来的漫长而丰富的T悟，就是他人无法跨越的护城河。
古成文深深看了卫鸿一眼，感慨道，
“无怪乎道兄能炼得此剑，如此路途，换了旁人万难走通。y要效仿，也只能落得个得不偿失的下场。再过些时日，贫道怕是难见道兄背影！”
他思来想去，也只能将之归因於先天灵慧的差距。
所谓元气亲和、r0U身根骨，在涤身、开脉之时很重要，但越往後走，越有弥补之法。
先贤设立下三境修行之法，本就是为着铸就鼎器，补足这等缺憾。
就是这与道人伴生的灵慧，万难增长，其随着道途攀升，重要X只会愈发彰显！
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